本草備要 凡例

一、註本草者，當先註病證，不然病之未明，藥於何有從，前作者罕明斯義，第云某藥入某經，治某病而已。淺術視之，蓋茫如也。唯李氏綱目，裒集諸家附著論說，間及病源經疏，因之釋藥而兼釋病，補前人之未備，作後學之指南。茲集祖述二書，更加增訂藥性病情，互相闡發，以便資用。若某處皆釋，則重複煩瑣，反生厭瀆。故前後間見或因藥論辨，讀者彙觀而統會之可也。

一、藥品主治，諸家析言者少，統言者多。如治痰之藥，有治燥痰者，有治濕痰者，諸書第以除痰概之。頭痛之藥，有治內傷頭痛者，有治外感頭痛者，諸書唯言治頭痛而已。此皆相反之證，未可混施。舉此二端，其餘可以類推矣。又每藥之下，止言某病宜用，而不言某病忌用，均屬闕略。茲集並加詳註，庶無貽誤。

一、每藥先辨其氣味形色，次著其所入經絡，乃為發明其功用，而以主治之證，具列於後，其所以主治之理，既在前功用之中，不能逐條細註讀者詳之。

一、徐之才曰：藥有宣。上升下行曰宣。通。補。瀉。濇。滑。燥。濕。濕即潤也。輕。重。十種。是藥之大體，而本經不言，後人未述。凡用藥者審而詳之，則靡有遺失矣，今為分闡以冠於諸藥之首。此十劑也，陶宏景加寒熱二劑，茲不具述。然本集燥劑，即陶氏之熱劑；通劑，乃徐氏之燥劑；而寒劑，則多寓於瀉劑也。

一、藥品主治已註明入某臟某腑者，則不更言入某經絡，以重複無用也。

一、藥品稍近遐僻者，必詳其地道形色，如習知習見之藥，則不加詳註。

一、陰、陽、升、降、浮、沈已詳於藥性總義中，故每品之下，不加重註。

一、藥目次第，每藥稍從其類，以便查閱。

一、先哲名言，有言以人重者，有人以重言者，須當仍其名氏，庶乎後學知所稟承，或是或非有可裁斷矣。奈何醫集之中，率掠古人之言，混入己作，使讀者蒼黃不辨，涇渭難分。習俗移人，賢者不免，甚有合數之人言，砌綴成篇，首尾久貫，詞意多乖，以故醫學每鮮佳篇，良深慨息。本集採用諸家，悉存原名，使可考據，間有刪節數行數句者，以限於尺幅也；有增改數句數字者，務暢其文義也；亦有錄其言而未悉其名氏者，以藏書既寡，目力不充，難於盡考也；或時附入鄙見，必加昂按二字，以聽時賢之論定。其間旁搜遠討，義圖貫通，取要刪繁，詞歸雅飭，庶幾豁觀者之心目云耳。

一、是書篇章雖約，多有補綱目、經疏之所未備者，故曰備也。

一、藥有氣味、形色、經絡、主治、功用、禁忌數端。藥性歌賦，雖便記誦，然限於字句，又須用韻，是以不能詳括。茲集文無一定，藥小者語簡，大藥者詞繁，然皆各為杼軸，煆煉成章，使人可以誦讀。

一、本草一書，讀之率欲昏睡，蓋以每藥之下所註者，不過臟腑、經絡、甘酸苦濇、寒熱溫平、升降浮沈、病候主治而已。未嘗闡發其理，使讀之者有味義可咀嚼也。即如證類諸本，採集頗廣，又以眾說繁蕪，觀者罔所折衷也。是編主治之理，務令詳明，取用之宜，期於確切，言暢意晰，字少義多，作者頗費匠心，讀者幸毋忽視。

一、是書之作，不專為醫林而設，蓋以疾疢人所時有，脫或處僻小之區，遇庸劣之手，脈候欠審，用藥乖方，而無簡便方書，與之較證，鮮有不受其誤者。是以特著此編，兼輯醫方集解一書，相輔而行，篇章雖約，詞則詳明，攜帶不難，簡閱甚便。倘能人置一本，附之篋笥，以備緩急，亦衛生之一助，有識之士，當不以愚言為狂謬也。

一、昂自壯立之年，便棄制舉，蹉跎世變，念著書作詩無當人意，祗堪覆瓿，難以垂遠。然禽鹿視息，無所表見。竊用疚心，故疲精瘁神，著輯方書數種，以為有當於民生日用之實，且集諸家大成，貫穿箋釋，或可有功前賢，嘉惠來世，易世之後，倘有嗜吾書而為重梓者，庶能傳之久遠，此區區立言之意也。

一、是書之作，因閱過伯齡圍棋四子譜，而師其意，蓋圍棋之譜，自唐宋至今千有餘載，然必如伯齡之譜，有議論，有變換，而後圍棋之妙顯。本草自本經而下，不啻數百千家，然率言其氣味主治，而無義味可尋。必須為之字箋句釋，明體辨用，而後藥性之功全。蓋士千生載之後，貴能取前人之言，寸衡銖稱，抉髓掄精，庶幾有集成之益，無缺略之譏也。故拙著內經、本草、方解、湯歌數書，皆另為體裁，別開徑路，以發前賢未竟之旨，啟後人便易之門。竊謂於醫學頗有闡微廓清之力，讀者倘能鑒別，斯不虛老人苦心焉耳。

  汪訒菴先生本草備要一書，蓋擷取經疏、綱目二書之精義而備其要也。其藥品皆尋常共用之品，雖祗四百餘種，而檢書用藥，已覺取之無盡。茲集復增六十餘種藥，惟其要義取乎該，庶幾無遺珠之憾云。