本草備要 藥性總義

  凡藥酸，屬木入肝；苦，屬火入心；甘，屬土入脾；辛，屬金入肺；鹹，屬水入腎，此五味之義也。

  凡藥青，屬木入肝；赤，屬火入心；黃，屬土入脾，白，屬金入肺；黑，屬水入腎，此五色之義也。

  凡藥酸者，能濇、能收；苦者，能瀉、能燥、能堅；甘者，能補、能和、能緩；辛者，能散、能潤、能橫行；鹹者，能下、能軟堅；淡者，能利竅，能滲泄，此五味之用也。

  凡藥寒、熱、溫、涼，氣也。酸、苦、甘、辛、鹹，味也。氣為陽，味為陰。氣厚者陽中之陽，薄者陽中之陰。味厚者陰中之陰，薄者陰中之陽。氣薄則發泄，表散。厚則發熱。溫。味厚則泄，降瀉。薄則通。辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。輕清升浮為陽，重濁沈降為陰。陽氣出上竅，陰味出下竅。清陽發腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑，此陰陽之也義。

  凡藥輕虛者，浮而升；重實者，沈而降。味薄者，升而生；象春。氣薄者，降而收；象秋。氣厚者，浮而長；象夏。味厚者，沈而藏；象冬。味平者，化而成。象土。氣厚味薄者，浮而升；味厚氣薄者，沈而降；氣味俱厚者，能浮能沈，氣味俱薄者可升可降。鹹無升，辛甘無降。寒無浮，熱無沈，此升降浮沈之義也。李時珍曰：升者引之以鹹寒則沈而暫達下焦，沈者引之以酒則浮而上至巔頂。一物之中有根升、梢降、生升、熟降者，是升降在物亦在人也。凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降。以生苗者為根，以入土者為梢，上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用梢，半身以下用梢，雖一藥而根梢各別，用之而差，服亦罔效。藥之為枝者達四肢，為皮者達皮膚，為心幹者內行臟腑，質之輕者上入心肺，重者下入肝腎。中空者發表，內實者攻裏。枯燥者入氣分，潤澤者入血分，此上下內外各以其類相從也。

  凡藥色青，味酸，氣燥，性屬木者，皆入足厥陰肝，足少陽膽經；肝與膽相表裏，膽為甲木，肝為乙木。色赤，味苦，氣焦，性屬火者，皆入手少陰心，手太陽小腸經；心與小腸相表裏，小腸為丙火，心為丁火。色黃、味甘，氣，香性屬土者，皆入足太陰脾，足陽明胃經；脾與胃相表裏，胃為戊土，脾為己土。色白，味辛，氣腥，性屬金者，皆入手太陰肺，手陽明大腸經；肺與大腸相表裏，大腸為庚金，肺為辛金。色黑，味鹹，氣腐，性屬水者，皆入足少陰腎，足太陽胱膀經。腎與膀胱相表裏，膀胱為壬水，腎為癸水。凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬，臟皆屬陰，故為乙、丁、辛、己、癸也。十二經中，惟手厥陰、心包，手少陽、三焦經無所主，其經通於足厥陰、少陽，厥陰主血，諸藥入肝經血者分，併入心包，少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，併入三焦。命門相火，散行於膽、三焦、心包絡，故入命門者，併入三焦，此諸藥入諸經之部分也。

  藥有相須者同，類而不可離也。如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類。相使者，我之佐使也。相惡者，奪我之能也。相畏者，受彼之制也。相反者，兩不相合也。相殺者，制彼之毒也。此異同之義也。

五臟補瀉之義

  肝苦急，血燥苦急。急食甘以緩之，肝欲散，木喜條達。急食辛以散之，以辛補之，以酸瀉之。以散為補以歛為瀉。

  心苦緩，緩則散逸。急食酸以收之，心欲軟，急食鹹以軟之，以鹹補之，按水能剋火，然心以下交於腎為補，取既濟義之也。以甘瀉之。

  脾苦濕，急食苦以燥之，脾欲緩，舒和。急食甘以緩之，以甘補之，以苦瀉之。

  肺苦氣上逆，火旺剋金。急食苦以瀉之，肺欲收，急食酸以收之，以酸補之，以辛泄之。

  腎苦燥，急辛食以潤之，腎欲堅，堅固則無狂蕩之患。急食苦以堅之，以苦補之，以鹹瀉之。此五臟補瀉之義也。

六淫主治之義：

  風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘之緩，以辛散之。風屬木，辛屬金，金能勝木，故治以辛涼，過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之，木喜條達，故以辛散之。

  熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。水勝火，故制以鹹寒。甘勝寒，佐之所以防其過。必甘苦者，防寒之過，而又以瀉熱氣作實也。熱淫故以酸收之，熱結故以苦發之。

  濕淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。濕為土氣，苦熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能制土也。

  火淫於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。相火，畏火也。故治以鹹冷，辛能滋潤，酸能收歛苦能泄熱，或從其性而升發之也。

  燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦溫。甘能緩，辛能潤，苦能下，故以為佐也。

  寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅之。土能制水，熱能勝寒。故治以甘熱，苦而辛亦熱品也。傷寒內熱者，以鹹瀉之；內燥者，以辛潤之。苦能瀉熱而堅腎，瀉中有補也。此六淫主治，各有所宜，故藥性宜明，而施用貴審也。

五行相生子母相應之義：

  人之五臟，應五行金、木、水、火、土，子母相生。經曰：虛則補其母，實則瀉其子；又曰：子令能母實。如：
  腎為肝母，心為肝子，故入肝者併入腎與心。
  肝為心母，脾為心子，故入心者併入肝與脾。
  心為脾母，肺為脾子，故入脾者併入心與肺。
  脾為肺母，腎為肺子，故入肺併者入脾與腎。
  肺為腎母，肝為腎子，故入腎者併入肺與肝。此五行相生，子母相應之義也。

五行相剋之義：

  酸傷筋，歛則筋縮。辛勝酸。苦傷氣，苦能瀉氣。鹹勝苦。甘傷肉，酸勝甘。辛傷皮毛，疏散腠理。苦勝辛。鹹傷血，鹹能滲泄。甘鹹勝。此五行相剋之義也。

五病之所禁：

  酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸則拘攣，收引益甚也。
  苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦則陰益甚，重而難舉也。
  甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘則壅氣，臚腫益甚也。
  辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛則散而益虛也。
  鹹走血，血病毋多食鹹，血得鹹則凝濇而口渴也。鹹能滲泄津液。此五病之所禁也。

五味之所傷：

  多食鹹，則脈凝泣濇。而變色。脈即血也，心合脈，水剋火。

  多食苦，則皮槁而毛拔。肺合皮毛，火剋金。

  多食辛，則筋急而爪枯。肝合筋，爪者筋之餘，為金剋木。按肝喜散，辛故能補肝，惟多則為害。

  多食酸，則肉胝而唇揭。脾合肉，其華在唇，木剋土，胝音支，皮厚也。

  多食甘，則骨痛而髮落。腎合骨，其華在髮，土剋水。此五味之所傷也。

  藥之為物，各有形性氣質，其入諸經，有因形類相者，如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之類。有因性相從者，如屬木者入肝，屬水者入腎，潤者走血分，燥者走氣分，本天者親上，本地者親下之類。有因氣相求者，如氣香入脾，氣焦入心之類。有因質相同者，如藥之頭入頭，幹入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木汁似血，而入血之類。自然之理，可以意得也。 

藥之命名：

  藥有以形名者，人參、狗脊之類是也。以色名者，黃連、黑參之類是也。以氣名者，豨薟草、香薷之類是也。以味名者，甘草、苦參之類是也。以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也。以時名者，夏枯草、款冬花之類是也。以能名者，何首鳥、骨碎補之類是也。

藥之製法：

火製有四：煆、煨、炙、炒是也。
水製有三：浸、洗、泡也。
水火共製有二：蒸、煮也。

炮製功效：

一、酒製，升提。
二、薑製，溫散。
三、入鹽，走腎而軟堅。
四、用醋，注肝而收歛。
五、童便製，除劣性而降下。
六、米泔製，去燥性而和中。
七、乳製，潤枯生血。
八、蜜製，甘緩益元。
九、陳壁土製，藉土氣以補中州。
十、麵裏麴製，抑酷性勿傷上膈。
十一、黑豆、甘草湯漬，並解毒致令平和。
十二、羊酥、豬脂塗燒，咸滲骨容易脆斷。
十三、去穰者，免脹。
十四、去心者，除煩。此製治各有所宜也。

  一藥之為用，或地道不真，則美惡迥別。或市肆飾偽，則氣味全乖。或收採非時，則良楛異質。

  或頭尾誤用，則呼應不靈。或製治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎於藥之罔功，譬之兵不精鍊，思以盪寇克敵，適以覆眾輿尸也，治療之家，其可忽諸。

  一千金云，凡藥須治擇熬泡畢，然後秤用，不得生秤，滋潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。