神之名義：

動植之物，一有其形，則形之至精、至粹之處，即名曰心。動物之心者，形若垂蓮，中含天之所賦，虛靈不昧之靈性。植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦，生生不已之生意。此形若無此心，則形無主宰，而良性生意亦無著落矣。此心若無良性、生意，則心無所施用，不過是一團死肉，一枯草木之芽耳。

蓋人雖動物之貴，而其中含良性與一切動物皆同，本乎天真。天真之氣，分而言之為精、氣、神，故曰：以精為體，以神為用。合而言之，渾然一氣，故曰：天真一氣，精神之祖也。

神之變化：

魂，陽之靈，隨神往來。魄，陰之靈，並精出入。蓋神機不離乎精氣，亦不雜乎精氣；故曰妙合而有。故指神而言，則神超乎精氣之外。指精氣而言，則神寓乎精氣之中。

意者，心神之機，動而未形之謂。志者，意所專注。思者，志之變動。慮者，以思謀遠之謂。智者，以慮處物之謂。此皆識神變化之用也。

五藏神情：

五藏所藏七神：心藏神，脾藏意與智，肺藏魄，肝藏魂，腎藏精與志。五藏所生七情：心生喜，肝生怒，脾生憂思，肺生悲，腎生恐。氣和則志達，故生喜笑。氣暴則志憤，故生恚怒。繫心不解散，故生憂思。悽心則哀苦，故生悲哭。內恐外觸非常事物，故生恐懼驚駭也。

神病治法：

硃砂安神丸：驚悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、傷神等病，皆因心虛膽弱，諸邪得以乘之。心氣熱者。