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神之名義:
動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦,虛靈不昧之靈性。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不已之生意。此形若無此心,則形無主宰,而良性生意亦無著落矣。此心若無良性、生意,則心無所施用,不過是一團死肉,一枯草木之芽耳。
蓋人雖動物之貴,而其中含良性與一切動物皆同,本乎天真。天真之氣,分而言之為精、氣、神,故曰:以精為體,以神為用。合而言之,渾然一氣,故曰:天真一氣,精神之祖也。
神之變化:
魂,陽之靈,隨神往來。魄,陰之靈,並精出入。蓋神機不離乎精氣,亦不雜乎精氣;故曰妙合而有。故指神而言,則神超乎精氣之外。指精氣而言,則神寓乎精氣之中。
意者,心神之機,動而未形之謂。志者,意所專注。思者,志之變動。慮者,以思謀遠之謂。智者,以慮處物之謂。此皆識神變化之用也。
五藏神情:
五藏所藏七神:心藏神,脾藏意與智,肺藏魄,肝藏魂,腎藏精與志。五藏所生七情:心生喜,肝生怒,脾生憂思,肺生悲,腎生恐。氣和則志達,故生喜笑。氣暴則志憤,故生恚怒。繫心不解散,故生憂思。悽心則哀苦,故生悲哭。內恐外觸非常事物,故生恐懼驚駭也。
神病治法:
硃砂安神丸:驚悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、傷神等病,皆因心虛膽弱,諸邪得以乘之。心氣熱者。
仁熟散:治氣怯膽虛,恐畏不能獨自臥。